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我与名份我不多嗔什么歌
吾与我不分明
“吾与我不分明”这句话出自《庄子·齐物论》，原文是“古之人，其知有所至矣。恶乎至？有以为未始有物者，至矣，尽矣，不可以加矣！其次以为有物矣，而未始有封也。其次以为有封焉，而未始有是非也。是非之彰也，道之所以亏也。道之所以亏，爱之所以成。果且有成与亏乎哉？果且无成与亏乎哉？有成与亏，故昭氏之鼓琴也；无成与亏，故昭氏之不鼓琴也。昭文之鼓琴也，师旷之枝策也，惠子之据梧也，三子之知几乎皆其盛者也，故载之末年。唯其好之也，以异于彼，其好之也，欲以明之。彼非所明而明之，故以坚白之昧终。而其子又以文之纶终，终身无成。若是而可谓成乎，虽我亦成也；若是而不可谓成乎，物与我无成也。是故滑疑之耀，圣人之所图也。为是不用而寓诸庸，此之谓‘以明’”。这段话主要探讨的是万物之间的相对性和认知的相对性。
“吾与我不分明”这句话，可以理解为在认知和理解世界时，人们常常难以明确区分自我与外界的关系。这种“不明分明”的状态，实际上是一种相对性的体现，即自我与外界之间的界限并不是绝对清晰的。
然而，庄子认为这种相对性并非完全消极的。在相对性的认知框架下，人们可以更加灵活地理解和应对世界，而不必过于执着于固定的界限和定义。这种相对性的态度，有助于人们摆脱固执和偏见，更加开放地接纳和学习新知识。
因此，“吾与我不分明”这句话提醒我们，在认知和理解世界时，要保持一种开放和灵活的态度，不要过于执着于自我与外界的界限。通过相对性的认知，我们可以更好地理解世界的多样性和复杂性，从而更好地应对生活中的挑战和机遇。
我与名份我不多嗔什么歌，吾与我不分明此文由小安编辑，于2025-10-12 03:35:18发布在dj舞曲栏目，本文地址：我与名份我不多嗔什么歌，吾与我不分明/show/art-23-35910.html