豪末不掇，将成斧柯是什么意思
“豪末不掇，将成斧柯”出自《庄子·人间世》。这句话的字面意思是，连“豪末”（指草木的细末）都不捡拾起来，却想要成为造斧头的斧柄。这实际上是在比喻一个人如果过于贪心，不懂得适可而止，最终会自食恶果。
进一步解释，这句话可以理解为：
1. 贪心不足：形容人贪得无厌，总是想要得到更多，哪怕是微不足道的小利益也不放过。
2. 自食恶果：指因为贪婪而最终遭受损失或报应。在这里，“斧柯”是制造斧头的工具，象征着权力或地位；而“豪末不掇”则意味着连最微小的东西都不珍惜，这样的态度最终会导致无法获得真正的权力或地位。
总的来说，这句话是在告诫人们要知足常乐，不要贪得无厌，否则最终会自食恶果。
豪末的意思
“豪末”是一个汉语词语，读音为háo mò。它有几个不同的解释：
1. 古代指：贵贱、贫富不同等级的人。这个意义出自《荀子·王霸》中的“朝者，志义之所也，士之所表也；暮者，耳目之所强也，人所不知也。故日：‘富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈’，此之谓大丈夫。”在这里，“朝”代表尊贵或地位较高的群体，“暮”则代表卑微或地位较低的群体。
2. 古代指：财物的细微之处。这个意义可以从一些古籍的引用中看出，如《韩非子·喻老》中的“治民者，犹治金石也，治金石犹可，治人心，则难矣。……民犹忘其家，岂知圣人能夺其国乎？夫江上之吏，必知治所，为地之远，城郭之废，必有所治。今治水，未尝不决，堤防未尝不修，虽三岁无大害，然后无大灾。今治土，未尝不修，堤防未尝不修也，今河不塞，水势不泄，此何也？不修堤防，泛滥四溢，聚民则是也。治民者，不可以不知土地之宜，不可以不务农桑，不可以强迫百姓，不可以夺民时，使民虚耗，而财不存也。百姓亡命，流散不止，而天下败矣。此民之死亡也，而国之囚也。治之至大，莫如用众。众之所助，莫如得人。……舍本而求末，虽多，犹无益也。舍末而顾本，虽烦，犹可救也。夫明主不徇功，不察忠，不闻己过，唯其当之为贵。故明主之治，观其政，察其刑，观其教，观其令，观其服，内举不避亲，外举不避仇，是以政令不施，刑罚不加，先令后诛，不矜细行，以法治国，不以私意治国。……是故不教而诛，则刑繁而邪人不畏；诛而不怒，则刑重而民不悦；罚重罪轻，民无所忌惮而奸人不畏。……先教后诛，先信后怒，先教后怒者，人主之利也，其民之患也，使人君而无用兵者，人之祸也。故明主之治，民无不知，知而弗言，可以为长吏矣；奸人不避其诛，而奸民不畏其诛，虽峻法不能禁也。…故明主必谨养其和，节其流，开其源，而时斟酌焉，潢然使天下必有余而上不忧不足。”其中提到“治土”的“土”，可以理解为财物或资源的细微之处。
3. 酒名：“豪末”也是一种酒的名字，见《说文解字》。
请根据具体的上下文来确定“豪末”的准确含义。
豪末不掇，将成斧柯是什么意思（豪末的意思）此文由小马编辑，于2026-01-27 00:12:41发布在句子栏目，本文地址：豪末不掇，将成斧柯是什么意思（豪末的意思）/show/art-28-75230.html