“臣也先奉旨勤王”出自《左传·宣公二年》，是春秋时期鲁国大夫季孙行父的一段话。原文是“秋七月，有星孛入于北斗。楚子使叔孙豹悉起楚师，与晋伐郑。晋侯欲伐秦，荀偃曰‘不如休兵一年，然后起兵，以表现我们的强者。’穆叔曰‘梁则无矣，粗粮有之，若登首山以呼曰“庚辛乎！”则诺。’庚辛者，三月庚辛也。晋侯闻之，使魏颗帅师伐秦。秦景公使公子婴齐聘于晋，晋候以王子虎为质的。楚子使叔孙豹救郑，命殖绰、贾佗帅师城汝，而遂灭之。诸侯闻楚之伐郑也，齐桓公曰‘诸侯相赴，可道吾子之功也。’对曰‘楚伐郑，启于弘，弘之由，是何也？’公曰‘何故？’对曰‘启，权也。子产以封于许，又出楚师，将以讨难。启，计也。郑国将有诸侯之事，子产如死鸟，析朱鉏，必尽其谋，而后告之者。今吾子相郑国，子产卑辞以朝国人，吾子为楚令尹，楚臣至，不时饮酒，不郊迎宾客，不敬王宫，不恤下民，而听诸侯之诉讼，囚执邻国，共孤在下，不顾楚国，此郑国君之患也。吾子召诸侯，修礼于诸侯之宫，而以进取之。楚子闻之，使公子婴齐朝于晋。楚子使叔孙豹悉起楚师，与晋伐郑。郑国将有诸侯之事，子产如死鸟，析朱鉏，必尽其谋，而后告之者。今吾子相郑国，子产卑辞以朝国人，吾子为楚令尹，楚臣至，不时饮酒，不郊迎宾客，不敬王宫，不恤下民，而听诸侯之诉讼，囚执邻国，共孤在下，不顾楚国，此郑国君之患也。吾子召诸侯，修礼于诸侯之宫，而以进取之。楚子闻之，使公子婴齐朝于晋。”其中，“臣也先奉旨勤王”是叔孙豹对楚子说的话，意思是“我是先奉了楚王的命令来勤王的”。这里的“勤王”是指响应王室的征召，前往王都洛阳，协助国王处理国事，维护国家的稳定和安全。
臣也先奉旨勤王
在古代中国，君主受命于天，统治天下，而臣子则肩负着辅佐君王、勤政爱民的重任。当国家遭遇外敌入侵、内忧外患之时，臣子们更是挺身而出，义无反顾地投身于保卫国家的战斗之中，此即所谓“勤王”。
臣也先，作为明朝的一位忠诚大臣，他的故事便是“勤王”的生动体现。正统十四年（公元1449年），也先勾结瓦剌首领也先，大举进犯北京。面对这一危机，明英宗朱祁镇不顾个人安危，亲自率领大军北上，与也先交战。然而，由于种种原因，明英宗最终被也先俘虏，而也先则提出了“送景泰皇帝归国”的条件。
在这个关键时刻，臣也先展现出了他的忠诚与智慧。他一方面假意应允送回景泰皇帝，另一方面却暗中与瓦剌勾结，图谋不轨。他企图利用这个机会，利用景泰皇帝的名义，控制整个国家。然而，也先的阴谋并未得逞，他的罪行最终被御史邹应龙等人揭露。
也先的背叛不仅导致了明英宗的被俘，更对明朝的稳定造成了巨大的冲击。然而，在危难之际，也先并未放弃对明朝的忠诚。他在被俘后，仍然坚持自己的信仰和原则，没有向瓦剌屈服。他的行为不仅赢得了后人的敬仰，也为我们提供了一个观察忠诚与背叛、权力与道义之间复杂关系的独特视角。
回顾历史，我们可以看到，“勤王”不仅是一种责任和担当，更是一种信念和使命。在国家和民族面临危难之时，臣子们挺身而出，用自己的行动诠释着什么是真正的忠诚和担当。他们的精神值得我们学习和传承。
在当今社会，“勤王”虽然不再是一个具体的历史事件，但忠诚和担当的精神依然具有重要意义。作为新时代的青年，我们应该继承和发扬这种精神，为国家和民族的繁荣富强贡献自己的力量。
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